Chuẩn Đề Phật Mẫu thân màu vàng nhạt, có 3 mắt 18 cánh tay, đầu đội mũ miện, trên mũ miện có một vị Hóa Phật. Những cánh tay Phật Mẫu đều đeo vòng trang sức, khoác thiên y màu trắng. 18 cánh tay cầm nhiều loại pháp khí, từ phải qua trái thuận theo chiều kim đồng hồ lần lượt là: Bảo tràng như ý, hoa sen, lu nước, dây thừng, bánh xe, vỏ ốc, bảo bình, hộp bát nhã, mũ đội đầu, căn bản ấn, chày kim cương, móc câu, rìu, thiên diệu quả, chuỗi tràng hạt, kiếm trí huệ, thí vô úy ấn. Hai tay kết ấn căn bản (ấn tổng trì) nên tổng cộng có 18 tay. Có hai Long Vương làm thị giả, đứng phục vụ bên dưới tòa hoa sen, chính là Nan Đà Long Vương và Bạt Nan Đà Long Vương.
“Khấu đầu quy y Tô Tất Địa Susiddhi,
Kính lễ Phật Mẫu Đại Chuẩn Đề Maha Cundi.”
Chuẩn Đề Phật Mẫu đến từ Pháp Giới Tối Thắng Cung của Đại Nhật Như Lai, vì thế, Chuẩn Đề Phật Mẫu có cùng một nguồn gốc với Liên Hoa Đồng Tử. Chuẩn Đề Phật Mẫu vô cùng nổi tiếng trong Trung mật, Đài mật, Đông mật. Ngài cũng được lấy làm chủ Tôn tu pháp, nhưng trong Tạng mật thì tương đối ít gặp.
Lai lịch của Chuẩn Đề Phật Mẫu rất vĩ đại, là do Phật Thích Ca Mâu Ni nhập Đẳng Hư Không Đại Hải Biến Hóa Thần Thông Tam Muội Tam Ma Địa, là Mẹ của Chư Tôn trong Liên Hoa Bộ sinh ra Đại Chuẩn Đề Phật Mẫu. Các tôn xưng khác là Thất Câu Chi Phật Mẫu, Thiên Nhân Trượng Phu Quan Âm, v.v… tức là Mẹ của 700 triệu chư Phật Bồ Tát. Hai chữ "Chuẩn Đề - Cundi" có nghĩa là thanh tịnh không gì sánh bằng. Vì Phật Mẫu có 18 cánh tay, lại có 3 con mắt, vì vậy pháp lực uy mãnh, mật hiệu là Tối Thắng Kim Cang, Như Ý Kim Cang, Thanh Tịnh Kim Cang.
Vì Chuẩn Đề Phật Mẫu là hóa thân của Phật Thích Ca Mâu Ni, cho nên Ngài có đủ mọi diệu tướng trang nghiêm, pháp lực vô cùng. 18 cánh tay của Chuẩn Đề Phật Mẫu tổng cộng có 18 bất cộng pháp, là 18 công đức thành Phật, đó là 18 bất cộng pháp. Đây cũng là biểu trưng bí mật của Chuẩn Đề Phật Mẫu, bao hàm lí lẽ thâm sâu vi diệu.
18 bất cộng pháp này có thể phá hủy tất cả những nghiệp chướng mê hoặc của chúng sinh. Người có thể tu pháp Bổn Tôn này thì diệt mọi tội, không có tai họa, đời này cầu gì, mọi điều thế gian và xuất thế gian, đều mau chóng thành hiện thực. Vì vậy, Chuẩn Đề Phật Mẫu có thể làm Bổn Tôn, cũng có thể làm Hộ Pháp. Thân sắc của Ngài thuộc về màu trắng và màu vàng.
Chuẩn Đề Phật Mẫu có 8 đại Bồ Tát là quyến thuộc, chính là Quán Tự Tại Bồ Tát, Di Lặc Bồ Tát, Hư Không Tạng Bồ Tát, Phổ Hiền Bồ Tát, Kim Cương Thủ Bồ Tát, Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát, Trừ Cái Chướng Bồ Tát, Địa Tạng Bồ Tát.
Bí mật của Chuẩn Đề Phật Mẫu chính là nằm ở con mắt thứ ba. Hành giả Mật tông muốn tu con mắt thứ ba thì nhất định phải quán tưởng con mắt thứ ba của Phật Mẫu phóng Đại Tịnh Quang màu trắng, chiếu đến con mắt thứ ba (bộ phận thiên tâm) của chính mình, cho đến khi khu vực thiên tâm của mình tê ngứa. Tu trì lâu ngày sẽ phát hiện thấy thiên tâm của mình xuất hiện kí hiệu của Thiên nhãn. Phàm là người tu luyện thành tựu, dùng Thiên nhãn thông để quan sát thì không có gì là không thấy được, không có gì là không biết, nghìn dặm vạn lí đều nằm trong con mắt thứ ba! Đây là bí mật trong bí mật về con mắt thứ ba của Chuẩn Đề Phật Mẫu.
Trong bộ Đại Trí Độ Luận từng kể ra 18 bất cộng pháp là:
Thân vô thất (tâm không mất).
Khẩu vô thất (khẩu không mất).
Niệm vô thất (suy nghĩ không mất).
Vô dị tưởng (không nghĩ điều kì quái).
Vô bất động tâm (không còn tâm lăng xăng lộn xộn).
Vô bất tri dĩ xả (không còn vô tri, hiểu cách xả bỏ).
Dục vô lậu (không còn dục vọng).
Tinh tấn vô lậu (thường xuyên tinh tấn).
Niệm vô lậu (ý thanh tịnh).
Huệ vô lậu (đầy đủ trí huệ).
Giải thoát vô lậu (đạt thành tựu giải thoát).
Giải thoát tri kiến vô lậu (có đầy đủ nhận thức về giải thoát).
Nhất thiết thân nghiệp tùy trí huệ hành (tất cả thân nghiệp đi theo trí huệ).
Nhất thiết khẩu nghiệp tùy trí huệ hành (tất cả khẩu nghiệp đi theo trí huệ).
Nhất thiết ý nghiệp tùy trí huệ hành (tất cả ý nghiệp đi theo trí huệ).
Trí huệ tri quá khứ thế vô ngại (trí huệ biết rõ đời quá khứ mà không có trở ngại nào).
Trí huệ tri vị lai thế vô ngại (trí huệ biết rõ đời tương lai mà không có trở ngại nào).
Trí huệ tri hiện tại thế vô ngại (trí huệ biết rõ đời hiện tại mà không có trở ngại nào).
Liên Sinh Hoạt Phật nói Chuẩn Đề Phật Mẫu là Diệu Pháp Vô Thượng, nếu biết sử dụng 18 loại pháp khí để làm Pháp thì hành giả cầu tiêu tai, trị bệnh, tăng ích, như ý, kính ái, hòa hợp, hàng phục, trừ ma đều sẽ vô cùng viên mãn.
Khi tu pháp nếu có pháp khí, có thể tay cầm pháp khí phóng quang chiếu chạm vào người và việc. Nếu không có pháp khí, có thể quán tưởng Chuẩn Đề Phật Mẫu tay cầm pháp khí phóng quang chiếu đến. Đây chính là bí mật trong bí mật.
Chuẩn Đề Phật Mẫu tổng nhiếp 5 bộ hoặc 25 bộ, vì thế thủ ấn của Chuẩn Đề Phật Mẫu cũng là thủ ấn chung của rất nhiều Phật Bồ Tát, điểm này rất nhiều người không biết.
Chú ngữ của Chuẩn Đề Phật Mẫu là: "Om Dzelee Dzulee Zhunteh Soha". Đây là chú ngữ ngắn nhất của Ngài. Thủ ấn của Ngài chính là tổng trì ấn, Phật Thích Ca Mâu Ni là tổng trì tất cả, vì thế thủ ấn của Chuẩn Đề Phật Mẫu cũng là ấn tổng trì. Ấn tổng trì này nghĩa là bao hàm tất cả.
Thủ ấn của Chuẩn Đề Phật Mẫu gọi là tổng trì ấn. Mỗi lần làm Hộ Ma diễn hóa thủ ấn thì thủ ấn đầu tiên chính là ấn Chuẩn Đề Phật Mẫu - tức tổng trì ấn.
Ở đây có một cái gương Chuẩn Đề. Khi bạn tu pháp Chuẩn Đề Phật Mẫu, bạn có thể nhìn vào cái gương này mà tu Pháp, tu đến khi cả cái gương phóng quang chiếu đến bạn, thậm chí là Chuẩn Đề Phật Mẫu xuất hiện ở trong gương.
Nếu bạn tu con mắt thứ ba, thì bạn quán tưởng Chuẩn Đề Phật Mẫu phóng quang chiếu đến mi tâm luân ở giữa hai lông mày của bạn, tu lâu ngày, bạn sẽ có được con mắt thứ ba. Chuẩn Đề Phật Mẫu có năng lực như vậy, Ngài vô cùng vĩ đại.
Sư phụ truyền pháp Chuẩn Đề Phật Mẫu cho Lư Sư Tôn là Phổ Phương Thượng Sư. Bổn Tôn của Phổ Phương Thượng Sư chính là Chuẩn Đề Phật Mẫu. Tại đảo Xã Tử ở Đài Bắc, Thầy ấy đã xây dựng một ngôi chùa tên là Tổng Trì Tự, Lư Sư Tôn có pháp bản của Chuẩn Đề Phật Mẫu mà Phổ Phương Thượng Sư truyền cho.
Om Dzelee Dzulee Zhunteh Soha
Om - mọi pháp vốn không sinh.
Dze - mọi pháp không sinh không diệt.
Lee - mọi pháp tướng là vô sở đắc.
Dzu - mọi pháp là vô sở trụ.
Lee - mọi pháp thanh tịnh.
Zhun - mọi pháp là vô đẳng giác.
Teh - mọi pháp là vô thủ xả - không chấp nhận hay chối bỏ.
Soha - mọi pháp bình đẳng không thể thuyết giảng bằng lời.
Nguồn biên dịch: chanphat.org
Nguồn: True Buddha School