Mật Tập Kim Cang Guhya Samaja

Nguồn gốc Bổn Tôn Mật Tập Kim Cang (click vào link để đọc)

Giới thiệu pháp tướng Mật Tập Kim Cang

Mật Tập Kim Cang (Phạn văn là Guhyasamaja Vajra) còn gọi là Mật Tụ Kim Cang, tên đầy đủ là Bí Mật Tập Hội Hằng Đặc La A Súc Kim Cang, là một trong năm vị đại Kim Cang của Phật giáo Tạng truyền, là Bổn tôn của Vô Thượng Du Già bộ Phụ tục (Tantra  Cha), là một trong ba đại Bổn Tôn của phái Gelugpa, cũng là thần Hộ Pháp của người sáng lập phái Gelugpa - Đại Sư Tsongkhapa.

Hình tượng của Mật Tập Kim Cang là thân sắc màu xanh lam, ba mặt, sáu tay, hai chân, thân mặc áo lụa nhiều màu sắc, đeo chuỗi vòng đầu lâu ngồi kiết già trên đài hoa sen. Thân màu xanh tượng trưng cho chân lí tối cao của Phật giáo.

Ba mặt chia làm: màu lam, trắng, đỏ thị hiện công đức từ bi, tiêu tai và hàng phục, biểu hiện phẫn nộ tướng, lạc tướng, hoặc kết hợp cả hai. Mỗi khuôn mặt có ba mắt đại diện cho quá khứ, hiện tại, vị lai. Đầu đội mũ ngũ diệp, tượng trưng cho Ngũ Phật Ngũ Bồ Tát, trên đỉnh đầu trang sức bởi A Súc Phật.

Sáu cánh tay đều cầm pháp khí, hai tay trước ôm lấy Kim Cang Phật Mẫu cầm chày kim cang và chuông kim cang, cánh tay phải ở trên cầm pháp luân tượng trưng cho pháp luân thường chuyển, cánh tay phải ở dưới cầm hoa sen tượng trưng cho trí huệ thanh tịnh, cánh tay trái ở trên cầm bảo châu tượng trưng cho cầu gì được nấy, cánh tay trái ở dưới cầm bảo kiếm tượng trưng cho chém đứt tất cả vô minh.

Liên Sinh Hoạt Phật Lư Thắng Ngạn khai thị lai lịch và pháp tu Mật Tập Kim Cang

Đàn thành của Mật Tập Kim Cang có núi xung quanh đều là các ngọn núi lửa, núi lửa vây quanh thành hình vuông, ở giữa có tường kim cang, đây là cung điện. Có một mặt đất kim cang, phía trên toàn bộ cung điện có võng kim cang, ở chính giữa sinh ra hoa sen, trên hoa sen có chữ HUM, nhật luân, nguyệt luân, chữ HUM biến hóa thành Mật Tập Kim Cang.

Quán tưởng rất đơn giản: Thứ nhất, quán tưởng đàn thành của Mật Tập Kim Cang, đầu tiên quán tưởng từ ngọn lửa kim cang, xung quanh đều là rặng núi. Mọi đàn thành đều là thiên viên địa phương, luật lệnh cửu chương, trời tròn, cung điện ở giữa đều là hình tròn, còn bên ngoài là hình vuông. Trong cung điện có một bảo tọa, trên bảo tọa có hoa sen, trong hoa sen có chữ HUM, từ chữ HUM xuất hiện Mật Tập Kim Cang, tướng song thân. Phật Mẫu của Mật Tập Kim Cang là Kim Cang Xúc Phật Mẫu Sparsha Vajra.

Ở đây tôi viết là sau khi quán Không, từ chữ HUM sinh ra kim cang địa cơ, đàn thành, cung điện, xung quanh là rặng núi bốc cháy. Trong cung điện có chữ HUM lại sinh ra hoa sen, trong hoa sen có nhật luân, trong nhật luân xuất hiện chày kim cang chữ thập, chày kim cang chữ thập chuyển hóa thành tướng Mật Tập Kim Cang.

Quán tưởng Mật Tập Kim Cang như thế nào? 

Thân màu xanh, ba mặt, sáu tay, mặt có màu xanh đen, trắng, đỏ. Hai cánh tay phía trước ôm lấy Kim Cang Phật Mẫu, cầm chuông chày kim cang, tay phải cầm pháp luân và hoa sen, tay trái cầm bảo châu và bảo kiếm. Phẫn nộ tướng và lạc tướng kết hợp, ngồi trên hoa sen. Tướng phẫn nộ và tướng hỷ lạc, hai tướng mặt này rất khó, vừa phẫn nộ lại vừa vui sướng, rất khó!

Trên đỉnh đầu Mật Tập Kim Cang được trang sức bằng A Súc Phật Aksobhya. Chú ngữ của ngài có hai câu “Om Ah Benza Takua Hum Hum Soha”, có thêm một chữ “Ah” vào nữa cũng được. “Om Benza Takua Hum Hum Soha”, câu này cũng được. Hai câu chú này đều được. Còn có thủ ấn nữa. Thủ ấn cũng có hai kiểu, đều được cả. Một kiểu là hai tay đan nội phộc, hai ngón trỏ giơ lên chạm vào nhau. Một kiểu khác là hai tay đan nội phộc, hai ngón trỏ giơ lên chạm vào nhau, và ngón cái cũng vẫn đan nội phộc. Có chú ngữ, có thủ ấn, có quán tưởng là có thể làm thành một pháp niệm tụng của Mật Tập Kim Cang.

Tụng tán ngài ra sao? 

“Sắc thân màu lam phẫn nộ tôn, 

A Súc Như Lai trên đỉnh đầu, 

Coi xét chúng sinh đại thành tựu, 

Mật Tập Kim Cang con kính lễ.” 

Bạn dùng bài này làm văn cầu nguyện cũng được. Tức tai, tăng ích, kính ái, hàng phục đều có thể tùy hỉ.

Nói chung, pháp kim cang đều dùng để tiêu trừ tham niệm, cực kì quan trọng. Mật Tập Kim Cang thì có thêm sân và si nữa, có thể trị sân và si. Thế nào gọi là “Mật Tập”? Rất đơn giản thôi tôi nói để mọi người biết, đó là “tập hợp tất cả bí mật thân - khẩu - ý của Như Lai”. Ngài luôn là như vậy, vì sao gọi là “Mật Tập”? Tập hợp bí mật thân - khẩu - ý của chư Phật quá khứ, chư Phật hiện tại, chư Phật vị lai, nói đảo ngược lại thì gọi là “Mật Tập”, hoặc gọi là “Tập Mật”, tập hợp bí mật thân khẩu ý của chư Phật ba đời thì gọi là Tập Mật, dịch đảo ngược lại gọi là Mật Tập Kim Cang. Có người gọi là Tập Mật Kim Cang, cũng có người gọi là Mật Tập Kim Cang.

Có hai người đem pháp Mật Tập Kim Cang về Tây Tạng, người thứ nhất chính là dịch sư Thích Ca Ích Hỉ Trác Di, ông ấy đến chùa Siêu Giới ở Ấn Độ, ở chỗ của Đông Môn Tổ học được pháp Mật Tập Kim Cang của Bất Động Phật. Sau đó, ngài Marpa của Bạch giáo Kagyu cũng đến Ấn Độ, ngài học được pháp Mật Tập Kim Cang của Văn Thù Sư Lợi. Cho nên Bạch giáo Marpa cũng học pháp kim cang rồi đem về Tây Tạng. Mật Tập Kim Cang là căn bản của tất cả tục bộ, Hộ Pháp Kim Cang của Đại Sư Tsongkhapa chính là Mật Tập Kim Cang.

Tsongkhapa đã viết “Thập nhị bộ luận”, trong đó có năm bộ luận đều viết về Mật Tập Kim Cang, cho nên Tsongkhapa có học tập Mật Tập Kim Cang, ngài là Tổ sư của Hoàng giáo. Ngài cho rằng Mật Tập Kim Cang là “Thánh giáo cứu cánh, là báu vật độc nhất của Tam Giới, sáng trong như nhật nguyệt”. Ngài tán dương Mật Tập Kim Cang như vậy. 

“Ngũ thứ đệ luận” mà Long Mãnh Bồ Tát viết có nhắc đến Mật Tập Kim Cang, “Nhiếp hành uận” do Đề Bà viết cũng nhắc đến Mật Tập Kim Cang. Trong “Thập nhị bộ luận”, Tsongkhapa có “Mật Tập viên mãn ngũ thứ đệ minh cự luận” toàn bộ đều viết về Mật Tập Kim Cang.

Bạn tu tương ứng với Mật Tập Kim Cang rồi, thứ nhất, bạn sẽ sinh về cõi thiện. Thế nào gọi là cõi thiện? Bạn sẽ không đọa vào tam ác đạo, nhất định là ở Phật quốc tịnh độ, bởi vì ngài có ba đức hành: 

Thứ nhất là đức hành giải thoát, nếu bạn có thể y theo pháp Mật Tập Kim Cang mà tu được tương ứng thì bạn sẽ đắc giải thoát. 

Thứ hai là bạn có thể chứng Bồ Đề, tức là bạn có quả vị rồi, bạn có thể chứng quả Bồ Đề, hơn nữa còn có quả giải thoát. Thật ra, có hai loại giải thoát, một là đạo giải thoát, một là đạo bồ đề. Chỉ tu mỗi pháp Mật Tập Kim Cang mà đều đắc được hai loại giải thoát này rồi thì cũng có thể đắc được ba đức hành này.

Thứ ba, “Om” là kho tàng trí huệ, “Ah” là bồ đề vô ngã, “Hum” là đàn thành, tu cung điện của bạn (thân kim cang). Mật Tập Kim Cang có thể khiến thân - khẩu - ý của bạn thanh tịnh, có thể loại bỏ tham niệm, sân niệm và mọi ngu si của bạn, nếu bạn có thể có được trí huệ tối cao của Như Lai thì công danh lợi lộc đều có dư thừa. Bạn muốn cầu thế gian sẽ có được thế gian, bạn muốn cầu xuất thế sẽ có được xuất thế.

Nguồn: True Buddha School

Nguồn biên dịch: chanphat.org